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普通话为什么在四川不好推广，是因为四川话更有意思吗？

因为四川有个人为四川人做了榜样。他用四川话说出来的每个字都让全世界的人认真听用心听。那些说听不懂四川话的人只是不愿意听懂而已，四川话作为传统官话之一其实并不难，也好学。

有一次与北京的客户谈业务，用川普费劲的聊了半天，腮帮子都说痛了，突然听见对方与别人说了句：等一哈哈儿我就来，顿时整个人都崩溃了，原来你会说四川话唢，来 来 来，重新聊一遍，那酸爽真的不摆了。好多四川话用普通话表达出来就没那个土著的意思了，例如四川人讲灯儿晃，人花花，用普通话讲出来就是两回事了，当年李伯清老师到央视用普通话说散打评书，搞得个不伦不类，听书的过程我都没笑过一次。地方方言都有其独特的艺术魅力，不会被轻易取代。

开国老帅当中的四川人都是乡音未改，这个现象说明啥呢？因为四川话属于北方语系，尤其是成都话，只要注意语速，不说川话中的土语，外省人听得懂。不少外省人有一个共识，年纪大的四川人说普通话不容易听懂，说四川话反倒听得清楚一点。所以说，40后50后60后的四川人说普通话不积极，说的人拗口，听的人蹩脚。江浙沪皖闵南一带的人不说普通话就不行了，外省人听起来如坠五里烟雾，丈二和尚，摸不著头脑。这类语系的人不仅仅是说，而且是必须说才能完成交流。

不完全是。

我们单位原来要求说普通话，都参加一个培训班，拿了一个普通话的等级证书，但是我的普通话说得也不好，不标准。后来也只有窗口人员才要求说普通话，大家也都说四川话了。

为什么普通话在四川不好推广？

有两个主要原因：一个主要原因是，四川很大，各地方有很多不同的方言，用普通话是表达不出来一些方言的那种意境的。

比如下山时，腿没有力气了，普通话会说＂我的腿发颤，走不动了。＂四川话会说＂我的脚杆打闪闪，走不动了。＂你会联想到比颤动更快的更强的抖动，有节奏的非常快的抑制不住的腿上骨头和肉动的样子。

四川话说话时形象更夸张、表情更丰富，一般会带语气词。比如说＂完了，怎么办?我还没有做好！＂四川话会说：＂哎吆喂，垮杆老！啷个办嘛?我还没有做好呢！＂

普通话温柔一些，总觉得捏着嘴巴说话，四川话粗犷一些，大多会放开喉咙扯大嗓门地说。四川人经常开玩笑说：＂哎呀，别和我说普通话，我想和你吵架都吵不起来！＂

另外一个主要原因是，四川话的声调和普通话的声调不一样，四川话的二声在普通话是四声，四川话的四声在普通话是二声，四川人就很多人始终搞不会这个声调。

另外，四川有很少一些地方h和f分不清楚发音，有句笑话他们的话是，让他们说＂菜籽花花非黄＂，他们会说成＂菜籽fua fua非fang"。

还有的很少地方分不清后鼻音和前鼻音，卷舌音和不卷舌的音，这个可能不是四川特有，很多地方都有这种情况。

四川人不说普通话，会影响他们和中国其他省份人的交流吗？

当然不会的，因为四川话说慢一点，把方言转化成书面语言，说汉语的人都能听懂，四川人也会毫不吃力地听懂普通话，所以不影响交流。

应该说四川话是最接近普通话的汉语吧。这可能也是在四川推广普通话，效果不好的原因，区别小反而不好改正，本来四川话和普通话没有多大区别，反而一些方言用普通话说就变味了，会引来哄堂大笑，所以四川人大多还是说四川话。

四川话确实很有意思的，来看看这个图片上，这些常见四川方言你知道它的意思吗？

这么说吧如果全四川所有人所有行业都说普通话，那请问还有四川特色吗？

普通话做国家的通用语言，是***都要会，但是不一定随时随地都要说普通话，还是要保留一定的地方特色语言，

现在省内所有的学校在教学方面都是采用普通话教学方法，一些私立学校更是在学校期间一律使用普通话，不能说在四川不好推广，全国走到哪里都一样，各个地方的当地人和当地人基本都是方言，和外省人就用普通话，只要掌握普通话技能，走到国内哪里都可以用，但是方言还是得保留，那是一种文化语言的底蕴。

屏山古镇门票多少？

屏山古镇门票价格是30元/人，包含了游览古镇的权利。屏山古镇位于四川省内江市东北部，是一座有着700多年历史的古镇，拥有着丰富的历史文化和自然风光。游客可以在古镇中欣赏到古建筑、古街道、古桥梁等各种古迹，同时还可以品尝到当地的美食和购买特色的手工艺品。门票价格相对较为实惠，游客可以在古镇中畅游，感受古镇的风情。

目前是免费的。

屏山古镇又称为龙华古镇

在细沙溪两岸有3万多株国家一级保护植物桫椤树，地处打鱼村的丹霞地貌秀丽多姿。

古镇最有情趣的是静卧在小龙溪上的那座古色古香的凉桥，旧时名靖虹桥，修建于光绪辛丑年。清澈的溪水上架着两座褪色的石桥和一座凉桥。人们总形容龙华是三桥两溪围一镇。这座幽雅秀美的凉桥是当地人集市贸易集聚休闲之地。桥两岸古老高大的黄桷树盘根匝地枝叶茂密，桥上凉风习习，桥下溪水清清。浅浅清凉的溪水从脚上潺潺淌过，村童在水中嬉戏，享受着童年的乐趣；大人们则在凉桥上吃凉糕凉粉，闲闲的聊着，构成了一幅清新的乡村趣图。小镇三天逢一场，逢赶场凉桥上摆满摊位，人流熙攘，一番热闹景象。酷暑季节，龙华镇的人习惯带着竹席往凉桥去，到那儿后往桥面上一铺，龙溪那徐徐凉风和止不住的凉意就慢安渗上桥来，渗进每一个睡在桥上的人的心里，这应该算是龙华四季中最别有风情的一种了。

从川南重镇宜宾市沿***江西行70余公里，经过屏山县城再沿着曲折盘旋的山区公路北行37公里，便到了有古镇活化石之称的龙华镇。这是一个依山临水古风依然的小镇，环境优美，民风淳朴，有现今世界上最大的立佛“八仙山大佛”。古镇里的男男女女、老老少少们过着几百年不变、淡定从容的简朴生活。

龙华古镇始建于宋，明清时期已形成古镇现存规模，此地历为川边驻兵重镇。明末清初设守备，雍正九年改守备为平安营都司，统屏山、马边、沐川、雷波等地驻军,咸丰元年(1851)年筑城堡，其后咸丰九年，几任都司曾加以修葺。都司衙门的雄美石狮现移凉桥桥头供人欣赏。

龙华古镇三面环水，一面是山。三条古街道石板铺就，顺山势蜿蜒，街两边一千余间街房基本上保留了明清商肆民居特点，均为木结构排列，楼房也多为平房或一楼一底木楼房，顺河街至下寨门一带，为仅三四米宽的多台石级路，两边店铺林立，鳞次栉比，每至逢场日，穿行人流中，使人联想到《清明上河图》。建于明嘉庆二十五年（1545年）的龙华寺，规模宏大，占地约4000平方米；紧挨着的是禹王宫。出下寨门，便于安澜清洪桥，人称凉桥。凉桥原系木板铺就，桥上筑瓦屋形成长廊。桥下流水晔晔，水清见底，两岸除为人们消夏避暑地之外，还是山乡妇女浣纱濯衣处。

李健和刀郎有什么不同？

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刀郎出生于1***1年，今年已经47岁，李建出生于1***4年，今年已经44岁。两人年纪相差不过三岁，但在当下的华语乐坛的境遇，可谓天壤之别。

李建和刀郎的不同之处，也非常简单。

李建和刀郎音乐风格就完全不同

刀郎的音乐是什么风格，可以说是新疆民族音乐，或者新疆民族流行音乐。反正，大概可以归类为一位汉族人民，在新疆长大生活，在新疆民族音乐的基础之下，开创出独特的流行音乐。

刀郎歌曲严肃深沉一点的，便靠近新疆民族音乐，比如《美丽的草原我的家》、《草原之夜》、《去伊犁的路上》、《新阿瓦尔古丽》、《驼铃》、《新疆好》、《艾里甫与赛乃姆》等。

刀郎歌曲通俗流行一点的，属于新疆民族流行音乐，比如《情人》、《2002年的第一场雪》、《冲动的惩罚》、《西海情歌》、《谢谢你》、《爱是你我》、《北方的天空下》等。

其实上一列，也是新疆民族流行音乐，如果与新疆维族同胞的音乐相比。但是，与下一列大俗大红的流行歌曲相比，上面歌曲就民族音乐得多。

李建是什么音乐风格，应该属于流行民谣的类型范畴。其中有一些歌曲，也有向其它国家和民族音乐取经，比如《贝加尔湖畔》的俄罗斯音乐乐器，但总体是流行民谣。

李建开始出道，和卢庚戌组成的“水木年华”，当时发表的一首歌曲非常火爆，名字叫作《一生有你》，这是一首非常经典的华语校园民谣。

李建后来发行的专辑，如首张个人专辑《似水注年》，里面歌曲类型，也偏向流行民谣，后面的专辑也是如此。

李建在2011年，还发表一首非常经典的歌曲《贝加尔湖畔》。这首歌曲能够联想到，早期中国还和苏联关联的歌曲。

朴树曾经与写过一首，非常类似俄罗斯民族音乐风格，或者有借鉴的经典歌曲《白桦林》，同样也是华语经典流行民谣。

总而言之，李建的音乐风格是流行民谣。如果说单纯是民谣有些偏颇，毕竟李建有不少其它音乐风格的歌曲。即使归类为流行音乐，音乐风格也偏民谣。

内地流行乐坛，如果许巍，郑钧和汪峰是摇滚或流行摇滚，那么，李建和朴树就是流行民谣音乐人当中，主流中最知名的两位男性创作人。

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